tag:blogger.com,1999:blog-76722421503903817152024-02-21T10:05:38.991-08:00bitácora de elJoraiqueInstrucciones de navegación para herme-nautas (navegantes del significado) del paisaje y el territoriobitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-38017988488274139802020-12-09T08:55:00.000-08:002020-12-09T08:55:09.304-08:00La paradoja de Rodalquilar.<p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Reflexiones sobre patrimonio minero desde la planta Denver</span></p><br /><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Intro</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tengo la misma edad que la planta Denver, por lo que, inevitablemente, asisto a su deterioro como una manifestación externa de mi propia decrepitud, que también se evidencia en esos pelos que me salen en lugares tan inverosímiles como inoportunos, o en la cada vez más abigarrada cartografía de mi piel.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Además de coetáneo, también soy coterráneo, por lo que la planta Denver es para mí una presencia cotidiana y un auténtico icono inspirador.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Parece serlo también para un número elevado de personas que la visitan en los periodos vacacionales o en fines de semana, de forma que es difícil acercarse a la planta en esos momentos sin encontrarse con varios de estos visitantes.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hoy me propongo hacer algunas reflexiones sobre el llamado patrimonio minero, y en particular sobre la planta Denver, en el contexto de la aventura metalúrgica del coto aurífero de Rodalquilar.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKxeAvViq5za7ZuWT2v2sAOA5bNRnJ7qSXbJzb7-WjyvTHhF81xC9jZFumdwuz0Z6jaJaOu9asvpS-4MLgtF18J2ZCgL2XFDNsglYaUNJht1ygeYSU7KhkVS8T4iUYZ_Vygusv_GGp44pf/s2974/DENVERMK.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1057" data-original-width="2974" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKxeAvViq5za7ZuWT2v2sAOA5bNRnJ7qSXbJzb7-WjyvTHhF81xC9jZFumdwuz0Z6jaJaOu9asvpS-4MLgtF18J2ZCgL2XFDNsglYaUNJht1ygeYSU7KhkVS8T4iUYZ_Vygusv_GGp44pf/s320/DENVERMK.jpg" width="320" /></a></div><div><br /></div><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nuestra noción de “patrimonio”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El campo semántico de “patrimonio” incluye distintos componentes:</span></p><ul style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un componente de </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">valor</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Se considera valor patrimonial el valor contable con que se ha registrado un bien en los libros de contabilidad).</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un componente de </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">titularidad</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, de pertenencia o posesión (Fulanito de tal es titular o poseedor de un importante patrimonio).</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un componente de </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">transmisión</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> entre generaciones, de herencia (existe un polémico impuesto de transmisiones patrimoniales).</span></p></li></ul><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En resumen, patrimonio es algo valioso, que nos pertenece y que debemos atesorar para legarlo a nuestros herederos. Este es el sentido de nuestro concepto moderno de patrimonio. En una primera adjetivación, surge el concepto de patrimonio cultural. Este concepto prescinde de una de las cualidades semánticas del término, el de la posesión. De esta forma, pueden considerarse bienes de interés cultural propiedades privadas, sobre cuyo uso y dominio recaerán distintas restricciones en atención a las otras dos cualidades semánticas: son valiosos y debemos velar por una correcta transmisión generacional. Aunque no nos pertenezca el bien material, sí nos pertenece la información cultural que contiene, su significado.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cómo saber cuál es el alcance de nuestro patrimonio? Pues, haciendo un inventario. También cuando nos referimos al patrimonio cultural. Los catálogos e inventarios son los primeros instrumentos de las pioneras legislaciones </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">protectoras</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del patrimonio cultural. Pongo la cursiva en “protectoras” por un argumento que desarrollaré más adelante.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con este andamiaje jurídico-administrativo comienza nuestra andadura colectiva con el patrimonio cultural. De los momentos fundacionales, tres cosas persisten a día de hoy, a mi juicio, de una manera torpe.</span></p><ul style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera es que la apreciación del valor corresponde a especialistas, a profesionales, científicos o iniciados en los conocimientos necesarios para verificarlo.</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La segunda es que ese valor se asigna a un bien material, tangible, a un objeto (sea una pequeña joya o una catedral gótica).</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La tercera, consecuencia de la segunda, es que la labor básica de los poderes públicos respecto al patrimonio cultural es su </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">protección</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, conservación y, en su caso, restauración o reconstrucción.</span></p></li></ul><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVWSvYIoqg-VLXaITS_FDlLI5r_8YY2LIQzRqKnBsOsW2u2JNg232QmKjzvB6owmqoaFfQgCO_q4v6sgjxjWQykzxRNY7_qJkUFcDr26I4XHMnXoywHdrB7k6GvCEJG9WUbOvkkYtU3ZZ/s2048/IMG_20201203_113155-01.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1840" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpVWSvYIoqg-VLXaITS_FDlLI5r_8YY2LIQzRqKnBsOsW2u2JNg232QmKjzvB6owmqoaFfQgCO_q4v6sgjxjWQykzxRNY7_qJkUFcDr26I4XHMnXoywHdrB7k6GvCEJG9WUbOvkkYtU3ZZ/s320/IMG_20201203_113155-01.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La recepción social del concepto “patrimonio”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como tantos otros conceptos que articulan las preocupaciones de clases sociales o colectivos emergentes, el de patrimonio ha experimentado un proceso de expansión en las últimas décadas. Se empezó a desdoblar en patrimonio natural y cultural; más tarde en material e inmaterial. El concepto de patrimonio histórico empezó a convivir con el de patrimonio cultural. El resultado de esta expansión conceptual ha sido la sofisticación del término “patrimonio”, con una creciente diversidad semántica, en el contexto de una sociedad más diversa y compleja. Uno de los efectos de esta expansión del concepto “patrimonio” es que amplias capas de la población tienen dificultades para identificarse con los nuevos objetos y elementos que distintos especialistas consideran dignos de integrar el patrimonio. De esta manera, el empleo del término pasa de ser pacífico (los elementos que se consideran patrimonio son reconocidos por la sociedad) a ser conflictivo (se emplea el término patrimonio para llamar la atención sobre la necesidad de apreciar determinadas cosas, sin que exista un apoyo social claro, o, en los casos más extremos, a pesar de la oposición social). Son los nuevos “patrimonios”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A partir de aquí, los “activistas” del patrimonio se especializan en la interlocución con los poderes públicos, espoleados por el marco europeo, y ante la indiferencia social, lo que me inspiró una reflexión crítica sobre el estado de la cuestión, y decidí repensar los tres puntos que he denominado “fundacionales” en cuanto al patrimonio cultural:</span></p><ul style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Respecto al primer punto, es la sociedad en su conjunto la que tiene que apreciar el valor de las cosas, puesto que, sea cual sea el patrimonio que se promueve, será un patrimonio de toda la sociedad. Los especialistas y científicos deben contribuir con su producción intelectual al reconocimiento de ese valor. El activismo patrimonial debe velar por el reconocimiento jurídico y administrativo de esos bienes, pero también debería emplearse en la ampliación de la base social de apoyo a esas políticas.</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Respecto al segundo punto, hay que complementar la inercia objetual del patrimonio con la incorporación de los relatos que facilitan la captación del sentido, del contexto y del significado de esos bienes. Lo que acerca a la sociedad al aprecio por estos bienes es compartir su significado.</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Respecto al tercer punto, los poderes públicos deben incorporar a sus labores tradicionales la dinamización, la interpretación, la entrega efectiva a la sociedad del significado de cada uno de los bienes, o de su interrelación en sistemas significantes.</span></p></li></ul><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En definitiva, lo que realmente crea patrimonio, es decir, aprecio por el valor de algo que nos pertenece y que debemos transmitir a las siguientes generaciones, es la comprensión de su significado. Las acciones que generan patrimonio están más próximas a la interpretación que a la reconstrucción. Y, además, son mucho más baratas. Lo realmente paradójico es que la única manera de que los decisores asignen recursos a un mantenimiento decoroso de los elementos materiales del patrimonio es que haya una presión social suficiente, y esta sólo se producirá si hay una complicidad con el significado de esos elementos materiales.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfty9wkQ-zusZJEgcfnUaVO1o3piicy8RMlAZVrciQnjTQjJ0jAX_OGEf8bDzAv1ztBLSODcdsbg89b-3ulsju-7TJ4lbZE_2MqKZIcxgOEBNDShEqaV4vVpur4pWVdD_ve7rL8dPVTKQ/s1920/IMG-20191205-WA0000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDfty9wkQ-zusZJEgcfnUaVO1o3piicy8RMlAZVrciQnjTQjJ0jAX_OGEf8bDzAv1ztBLSODcdsbg89b-3ulsju-7TJ4lbZE_2MqKZIcxgOEBNDShEqaV4vVpur4pWVdD_ve7rL8dPVTKQ/s320/IMG-20191205-WA0000.jpg" width="320" /></a></div><div><br /></div><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El patrimonio industrial y minero</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por acercarnos al tema que me preocupa hoy, hay que anotar la relativamente reciente aparición de conceptos como el de patrimonio industrial, en el que cabe incluir también el patrimonio minero (en 1987 participé en Granada en la creación de una Asociación para la promoción de la Arqueología Industrial, impulsada por el que fuera profesor de Historia en mi instituto, Miguel Ángel Rubio Gandía).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo novedoso de esta incorporación es la reivindicación de los espacios, instrumentos y jerga del trabajo industrial como elementos significativos para formar parte del legado patrimonial. Esto supone, en la práctica, un socialización y democratización del concepto de patrimonio. Hasta ese momento, los bienes del patrimonio cultural eran siempre producto de la acción de las clases o instituciones dominantes: eran las manifestaciones, la forma de expresión de los poderosos. Ahora se incorporan también los espacios del trabajo, tanto industrial como agrario o rural.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dentro de este “patrimonio industrial”, tiene también su espacio el minero. Los escenarios de la minería son impactantes. Suponen grandes alteraciones del medio, y, con frecuencia, dan cuenta de la evolución tecnológica de una sociedad, especialmente en la metalurgia. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjksZK0DFmFMODgkntQz4PVF2ILXW9HY_uI7EQbNaK8S7vcIKHbMm9piPCcELcfoKO7ar6UVpZlSfv-QxPAW7PiShA3oVuBBWVryfmAJBXqrGPFhzbbRiVJrnnhRj0diLEJu7xiotC3_IhY/s1708/cinto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="949" data-original-width="1708" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjksZK0DFmFMODgkntQz4PVF2ILXW9HY_uI7EQbNaK8S7vcIKHbMm9piPCcELcfoKO7ar6UVpZlSfv-QxPAW7PiShA3oVuBBWVryfmAJBXqrGPFhzbbRiVJrnnhRj0diLEJu7xiotC3_IhY/s320/cinto.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los espacios mineros abandonados, ocasionalmente acompañados de fundaciones urbanas específicas, tienen una gran capacidad evocadora y conmovedora. Son terreno abonado para intervenciones de clarificación del significado. Pero no siempre están en los mejores lugares para su disfrute. Por otra parte, suelen ser lugares peligrosos, en los que la adecuación para la visita o el disfrute resulta muy costosa. Y, no nos engañemos, somos un país pobre, no tanto por nuestras variables económicas, sino, sobre todo, por la falta de comprensión y apoyo a las políticas de desarrollo basadas en la identidad y en la recuperación patrimonial.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La paradoja de Rodalquilar</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El deterioro de la planta Denver supone un serio problema de seguridad para los numerosos, y, a menudo, intrépidos visitantes de esta instalación metalúrgica, que creen estar contemplando “la mina”. Este problema trae a colación la cuestión de la responsabilidad, y ésta, a su vez, nos remite al tema de la titularidad.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La mayor parte de la planta Denver es privada, dato poco conocido y que suele producir sorpresa. La única parte de la planta de titularidad pública es la casa PAF, actual “Casa de los Volcanes”. Toda la parte al aire libre (báscula y tolva de recepción, zona de molienda y cribas, tolva de finos, zona de molinos de bolas, balsas espesadoras, línea de cianuración y balsas del lavado contracorriente) está incluida en la finca del Cortijo del Fraile. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU6vI6lg6Fm4HpRUNteoPyP4rbKvUyc7TvXsYZcdE6iCsbcgk2oxmmEW0_fsgX2QjDSNpNDi2MKngpZrazkqSHC4a81BSfwqwH_nb0TQyFGHu-SF0ky5M8R_Khfz6WVCWumR5VAHMqCFQI/s2048/denverproperties.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1760" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU6vI6lg6Fm4HpRUNteoPyP4rbKvUyc7TvXsYZcdE6iCsbcgk2oxmmEW0_fsgX2QjDSNpNDi2MKngpZrazkqSHC4a81BSfwqwH_nb0TQyFGHu-SF0ky5M8R_Khfz6WVCWumR5VAHMqCFQI/s320/denverproperties.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En esa misma finca se ubican también las plantas María Josefa y Abellán, de los años 20 del XX, y la de St. Joe Transaction, de finales de los 80 del XX. Cuatro de las cinco plantas metalúrgicas de la historia minera de Rodalquilar se sitúan dentro de la finca propiedad del grupo Kernel, radicado en Murcia, una de cuyas empresas, Agrícola La Misión, se encarga de la explotación agrícola de su parte sedimentaria.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tan solo la planta Dorr está dentro de la finca pública. Si observamos la acción pública sobre la planta Dorr (conversión de la casa PAF en Sala de Exposiciones, conversión del patio de balsas en Anfiteatro, abandono del resto, absoluta ausencia de referencias a la importancia histórica de la planta Dorr, la más longeva de Rodalquilar y clave en el momento fundacional del pueblo), puede comprenderse el escepticismo que acompaña a mi mirada sobre el patrimonio minero de Rodalquilar.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx0F8os3h1ODE7sgZaHDlkO23nm8tbP0pql-KkGXjnXSlSE0RNizMqAR7HD0rIXgwLaB66-tF4lfemVaNUMNg4i8XYNP2RQxtV7qjApUKCdv5R6v-2C9OU6tB1JFLR1-A8jGsddXamMyvY/s1600/IMG-20190729-WA0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1081" data-original-width="1600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx0F8os3h1ODE7sgZaHDlkO23nm8tbP0pql-KkGXjnXSlSE0RNizMqAR7HD0rIXgwLaB66-tF4lfemVaNUMNg4i8XYNP2RQxtV7qjApUKCdv5R6v-2C9OU6tB1JFLR1-A8jGsddXamMyvY/s320/IMG-20190729-WA0004.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A cualquiera que habite en Rodalquilar y tenga una mirada documentada sobre estos asuntos, se le cae uno de los mitos más extendidos entre la ciudadanía preocupada por estos temas: que es necesaria la titularidad pública para garantizar la integridad del patrimonio. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;">En Rodalquilar, puede verse palpablemente que la titularidad pública no solo no garantiza el mantenimiento del patrimonio, sino que puede convertirse eventualmente en un riesgo añadido. Basta observar el estado de ruina en que se encuentran las Casas Nuevas (el más frecuentemente denominado Poblado Minero). Más que al paso del tiempo, su deterioro puede achacarse a la acción de una administración pública que actúa como propietaria, y que procede a la demolición de algunas viviendas para expulsar a los “ocupas”.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rJXcvVsZ3pDZXYwA1KnZupyQBZg8C7mzLMP-O8SmrP6UCgJAftG2RRRM_qb5hjY4CEXfUtj-A52xGSBYQUBLmoqC54_YzEveSxnoNq2JZw9LFTcfhXogpr-2C7cUWv7P6qcTsPWTHev0/s1599/DEMOLICION.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1599" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rJXcvVsZ3pDZXYwA1KnZupyQBZg8C7mzLMP-O8SmrP6UCgJAftG2RRRM_qb5hjY4CEXfUtj-A52xGSBYQUBLmoqC54_YzEveSxnoNq2JZw9LFTcfhXogpr-2C7cUWv7P6qcTsPWTHev0/s320/DEMOLICION.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así que creo que no deberíamos establecer una correlación entre titularidad pública y tutela efectiva de los bienes a su cargo. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero persiste el problema de la responsabilidad, que sí recae sobre el titular de los bienes. Si ocurriera algún accidente trágico en la planta Denver (cosa tan poco deseable como crecientemente probable), asistiríamos, sin duda, al tradicional espectáculo de ponerse de perfil para esquivar la responsabilidad. La Junta de Andalucía abandonaría su proverbial letargo y se apresuraría a proclamar la condición privada de esas instalaciones metalúrgicas. La propiedad, por otra parte, argumentaría su nulo interés por esa parte de la finca, y recordaría los numerosos intentos que han acometido para transferir la titularidad a la Administración Andaluza (previo pago de un precio en cuya valoración incluyen el propio valor cultural, como si el aprecio social por un bien aumentara su valor de mercado, o como si fuera el titular del bien el que ha generado ese valor cultural).</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Cultura” de gestión y nuevos imaginarios</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desde hace un tiempo sospecho que hay una incomodidad latente por parte de la Administración Ambiental (la Consejería correspondiente de la Junta de Andalucía) en lo que se refiere a la incorporación del hecho minero al conjunto de elementos valiosos -y, en consecuencia, patrimonializables- del Parque Natural. Esta incomodidad estaría compuesta por una mezcla de desconocimiento, incomprensión y una cierta repugnancia: la “violencia” minero-industrial encaja mal con el mito del Parque Natural como trasunto del paraíso terrenal. Y es ahí donde se sitúa el núcleo conflictivo de la gestión ambiental de este espacio: el Parque se gestiona según la visión experta de los técnicos de lo que </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">debería ser</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, por ser Parque Natural, y no en función de lo que </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: un territorio cuyas singularidades, entre las que se encuentran las huellas mineras, motivaron su declaración.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En Rodalquilar se ha invertido una gran cantidad de dinero en urbanización de la finca pública y en recuperación de edificios y espacios para distintas finalidades (la Oficina del Parque, los Talleres, el Centro de Recursos Telemáticos, el Punto de Información, el Vivero, el Jardín Botánico con el centro de interpretación el Albardinal, la Sala de Exposiciones, el Anfiteatro, la Casa de los Volcanes, el área de acampada, el Aula de Naturaleza El Bujo, dos viviendas en Villa Cepillo y el complejo Agrosilvopastoril). Acerca de tan elevada inversión pueden hacerse las siguientes reflexiones:</span></p><ul style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gran parte de estas instalaciones permanecen cerradas (Vivero, Area de Acampada, Centro de Recursos Telemáticos, Aula de Naturaleza); o no han llegado a abrirse (complejo Agrosilvopastoril).</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Puede deducirse que estas intervenciones públicas no obedecían a ninguna estrategia de gestión. La disponibilidad de los espacios y edificios originales, consecuencia de la titularidad pública de la finca, parece haber pesado más a la hora de asignar las inversiones que una idea de rentabilidad social. La apertura de las instalaciones o su mantenimiento se vuelven problemáticos, lo que evidencia que la eventual disponibilidad de recursos para los proyectos de reutilización no ha ido acompañada de una agenda de gestión. </span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es patente y abrumador el desprecio a la naturaleza minero-industrial de la finca pública de Rodalquilar. En ningún lugar de los espacios rehabilitados queda el mínimo rastro de los usos originales de los espacios y edificaciones, con la única excepción de la entrada al Jardín Botánico (el antiguo cuartel de la Guardia Civil), donde una pequeña placa en el zaguán de entrada recuerda su sentido histórico.</span></p></li></ul><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspqZtRCt4qwnvaDJStTb6HUPuBWH8SmcZCEWGs4-VPhkvb5CcRAxp809cRI6jzL0RcgfJtoRlnzdZq50iDRpYxcC50u2yr4gv9DBRf35skIh8e_F1rlZRNpwPVyreV2Ez6RnI1aWnP1XP/s2048/FLA_6343-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1537" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspqZtRCt4qwnvaDJStTb6HUPuBWH8SmcZCEWGs4-VPhkvb5CcRAxp809cRI6jzL0RcgfJtoRlnzdZq50iDRpYxcC50u2yr4gv9DBRf35skIh8e_F1rlZRNpwPVyreV2Ez6RnI1aWnP1XP/s320/FLA_6343-01.jpeg" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta labor pública, que parece más orientada a sepultar la memoria minera que a interpretarla adecuadamente, encuentra complicidad en una parte de los nuevos pobladores de estos parajes, para los que la presencia de las huellas mineras es incomprensible en un Parque Natural. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Podría deducirse que la visión de estos colectivos coincide con la del </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">deber ser</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de los gestores ambientales, con la ligera variante de que lo que les causa desasosiego es que este lugar tenga historia, antes de que su mirada sobre el </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">paraíso</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> lo "fundara". La alianza (inconsciente y no deliberada) entre gestores visionarios y artistas vanidosos está constituyendo un bloque que propone, en último término, una enajenación discursiva del </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ser</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de este territorio.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La “Casa de los Volcanes”. El Geoparque</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ir centrándonos en el asunto de la planta Denver, conviene detenerse en la intervención sobre la casa PAF, demolida y reedificada con el mismo perímetro y aspecto exterior para albergar la conocida como “Casa de los Volcanes”, un centro de interpretación geoturístico dedicado a los valores geológicos. Hay que dejar claro que la casa PAF forma parte de la planta Denver. De hecho, es su “</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">sancta sanctorum</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”, el lugar en el que todo el proceso extractivo y la primera fase del proceso metalúrgico (el triturado, espesado, cianurado y lavado de las rocas) cobran sentido, puesto que aquí es donde finalmente se separa el oro del resto de los componentes con los que convive en la naturaleza. Este es el lugar de la “alquimia”, la fase final y más brillante del complejo proceso minero-metalúrgico.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jNNFdqm-z8mJiyE2Afu4C53qZdDhgXn_Gc2iRvFxOaBfU-2nEdK0qkbPNE-cEjA-3A_CVIuhDWRagTUh4Msz0sB9YCdtlilFWWab0kmoxNtAgYgDKFsLF8HkNu7HR_fIwovOnTl7RHEw/s2048/pafconstrucci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1361" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jNNFdqm-z8mJiyE2Afu4C53qZdDhgXn_Gc2iRvFxOaBfU-2nEdK0qkbPNE-cEjA-3A_CVIuhDWRagTUh4Msz0sB9YCdtlilFWWab0kmoxNtAgYgDKFsLF8HkNu7HR_fIwovOnTl7RHEw/s320/pafconstrucci%25C3%25B3n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En un principio, el planteamiento de la intervención era el de un museo geominero. Ese planteamiento inicial derivó pronto hacia el que finalmente se plasmó en la antigua casa PAF. La Casa de los Volcanes es un meritorio y apreciado espacio interpretativo, sobre el que, no obstante, cabe hacer algunas consideraciones críticas desde el punto de vista museográfico y museológico.</span></p><ul style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La propia naturaleza del inmueble debería contribuir a la finalidad comunicativa del centro de interpretación. En cambio, nada en el centro recuerda o evoca las importantísimas funciones metalúrgicas del edificio original. En la línea de lo comentado para el resto de los equipamientos, pero aquí con una renuncia incomprensible.</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La intervención viene a subrayar una descontextualización de la casa PAF respecto al resto de la planta, con la que mantiene una inevitable vecindad, pero desprovista de cualquier vínculo semántico. Parece darle la espalda, como si la actual situación catastral predominara sobre su sentido e identidad histórica y funcional.</span></p></li><li dir="ltr" style="font-family: "Noto Sans Symbols"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: disc; margin-left: 17pt; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El "discurso" del centro se organiza en cuatro temas, que parecen obedecer a un criterio de escala. En la recepción se informa sobre la red mundial y europea de Geoparques. En el segundo ámbito, se hace un repaso a formaciones geológicas significativas de Andalucía. En el tercero, se produce un acercamiento al vulcanismo desde el contexto de la geología provincial. En el cuarto, aparece el tema minero, relacionado con Rodalquilar y el resto de las explotaciones históricas en Cabo de Gata. La sala aparece presidida por una espectacular maqueta de la Planta Denver, perfectamente documentada y realizada. Un auténtico alarde “belenístico” que, sin embargo y paradójicamente, viene a consagrar la desconexión entre la casa PAF y el resto de la planta: la maqueta está orientada en sentido inverso a la posición natural; carece de una indicación clara de dónde se encuentra el visitante dentro de la maqueta; como la maqueta es muda, la explicación de sus funciones se hace en un </span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">display,</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sobre una foto de la maqueta. Se consagra así una triple virtualidad que contrasta con el autismo del centro en su relación con la realidad de las ruinas de la parte atmosférica de la planta Denver.</span></p></li></ul><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Casa de los Volcanes es la sede oficial del Geoparque Cabo de Gata-Níjar, desde su declaración en 2006. Coincidiendo con la revalidación de esa declaración en 2017, sobre la puerta de entrada de la Casa de los Volcanes se ha instalado un rótulo que lo califica como centro Geominero, lo que evoca, al menos nominalmente, los propósitos iniciales de este equipamiento.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta consideración como Geoparque supone un hito que debería haber producido un cierto ajuste en la orientación estratégica de la gestión del Parque Natural. Lamentablemente, no ha sido así. Es más que evidente el protagonismo del componente geológico en este espacio en concreto. Su dinámica volcánica y sedimentaria contiene información variada y de calidad sobre la historia geológica de este rincón del Mediterráneo. Su presencia cromática, escultórica, paisajística en definitiva, es contundente. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tan contundente como la de los restos de actividad minera, cuyas tareas de investigación han contribuido decisivamente al conocimiento de su geología. Mi experiencia en comunicación de los significados del paisaje y en museografía me hace ver que la mejor manera de explicar las condiciones físico-ambientales de un territorio es interpretando la acción humana que interfiere en esas condiciones naturales. Un buen relato nos permite, además, acercarnos a las múltiples circunstancias históricas, tecnológicas y geopolíticas que acompañan esta aventura minera.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Desgraciadamente, los importantes avances en el conocimiento y la divulgación de los distintos periodos de la historia minera de Rodalquilar, fruto del trabajo de destacados investigadores, no tienen ningún reflejo en la interpretación “pública” de los distintos elementos del patrimonio minero de este distrito aurífero. Basta con leer la rotulación y señalización oficiales para advertir numerosas imprecisiones y una baja calidad del relato que se comparte con los usuarios.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPD_HgNQYXjelsPYuqpjRtI0-ZoQtfu4LusWPtr-9cpWrfzcL3a29gTlv52wtphehlLkdvdmeaONEuKYOc63dXAQDf3eSbamBonP9BLy1MF7CelVBKDdFsD4kwuPoCmnqVqevFf8G4bEXV/s2048/IMG_20201203_111728-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1571" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPD_HgNQYXjelsPYuqpjRtI0-ZoQtfu4LusWPtr-9cpWrfzcL3a29gTlv52wtphehlLkdvdmeaONEuKYOc63dXAQDf3eSbamBonP9BLy1MF7CelVBKDdFsD4kwuPoCmnqVqevFf8G4bEXV/s320/IMG_20201203_111728-01.jpeg" /></a></div><br /><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #666666; font-family: "Abril Text"; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las ruínas de la “Denver”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El deterioro de la parte “privada” de la planta Denver es acelerado. En los últimos años, las escaleras de la Casa de Cribas han desaparecido prácticamente. Los forjados de hormigón realizados por Agromán en 1955-56 se están desmoronando, apareciendo la trama metálica de su interior, de una manera sumamente peligrosa. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79shcs1P1sRqkZNpGnVW9rPQn2AJkiy0Vwr2bvy8xMjUXlmS5isIQr2vHLK_vXUgVR0eD6fl_Y6OKJ4Chp83QV7-biKzAwXVqo5l08qOA4KzE4ibtpnIIdGeIZIE0-I73QKPzi-YrOsZG/s2048/IMG_20201203_113456-01.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1489" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79shcs1P1sRqkZNpGnVW9rPQn2AJkiy0Vwr2bvy8xMjUXlmS5isIQr2vHLK_vXUgVR0eD6fl_Y6OKJ4Chp83QV7-biKzAwXVqo5l08qOA4KzE4ibtpnIIdGeIZIE0-I73QKPzi-YrOsZG/s320/IMG_20201203_113456-01.jpeg" /></a></div><br /><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La coincidencia de este deterioro, que aumenta los riesgos de la visita, con la creciente curiosidad de los visitantes por estos restos mineros, está configurando un escenario de gran peligro.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No deberíamos esperar a que ocurra algún desgraciado accidente. Un análisis de riesgos, el establecimiento de circuitos seguros de visita y una adecuada comunicación del funcionamiento y significado de la planta Denver deben ir de la mano, y deben servir de base para un acuerdo entre los propietarios de esta parte de la planta y la Administración Ambiental. Es tiempo de pasar de la virtualidad y de la ensoñación del “</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">deber ser</span><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” al reconocimiento de la realidad y a elaborar una estrategia de gestión de esa realidad, con toda su complejidad. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dificilmente se revalidará la consideración de Geoparque si el principal exponente del patrimonio minero del Parque Natural se convierte en un escenario inseguro, peligroso, y, eventualmente, trágico.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O quizás se trata solo de una hipersensibilidad mía, de un intento desesperado de frenar mi propia decadencia.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.44; margin-bottom: 5.65pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: "Abril Text"; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDIsJI8rH_YDRCTjQpo6jX7VIn__WdZ8oH9Um0PaE_IWGQrUL-dvrNuBIcrR0MWNIwAQYOV-lpCXDYitGcNHkDYL3qKH3nwDLKpikPGVisxLbGzcKE2mEByy2GwitpxtwPaaTtBZYDAArI/s2974/DENVERMK.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1057" data-original-width="2974" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDIsJI8rH_YDRCTjQpo6jX7VIn__WdZ8oH9Um0PaE_IWGQrUL-dvrNuBIcrR0MWNIwAQYOV-lpCXDYitGcNHkDYL3qKH3nwDLKpikPGVisxLbGzcKE2mEByy2GwitpxtwPaaTtBZYDAArI/s320/DENVERMK.jpg" width="320" /></a></div><br />bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-33771993040840838542019-05-14T08:54:00.000-07:002019-05-14T09:20:15.462-07:00La planta Dorr y Rodalquilar. 22 abril 1932<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2cu5XX6cN_tYFV5Ol2wzs5m3S_dtBHa8Ckm3lgdO4Vnh6GdTh2WuBdfY9XALa23BpcZ4LnmAtNFFp87N_g-GLkECM9RxdZCY3wR6L9LUMC_JqaoYN36DuT-nEMTvgth1H7ySgnE2OeyTF/s1600/dorr32heimarnoldfullfb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1137" data-original-width="1600" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2cu5XX6cN_tYFV5Ol2wzs5m3S_dtBHa8Ckm3lgdO4Vnh6GdTh2WuBdfY9XALa23BpcZ4LnmAtNFFp87N_g-GLkECM9RxdZCY3wR6L9LUMC_JqaoYN36DuT-nEMTvgth1H7ySgnE2OeyTF/s400/dorr32heimarnoldfullfb.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">El oro de Rodalquilar se
conoce al menos desde el verano del año 1883, pero sus particularidades
mineralógicas dificultaron su explotación con éxito hasta el año 1931, cuando
una instalación metalúrgica aurífera que utilizaba el método de cianuración
dinámica para obtener el oro, lo logró. Era la conocida en Rodalquilar como planta
Dorr, ya que su maquinaria metalúrgica fue fabricada por la empresa
estadounidense Dorr Company. La citada empresa era una empresa tecnológica
líder mundial en la fabricación de maquinaria metalúrgica para la obtención de
oro y lo demostró en el caso del oro de Rodalquilar, cuyo beneficio se resistía
a los mineros locales desde tiempos bastante lejanos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">El método de cianuración supuso
un gran avance en la metalurgia mundial del oro, ya que, hasta ese momento, no
se podían alcanzar importantes porcentajes de recuperación de oro, aun cuando no
estuviera en menas complejas. La aparición de esta nueva tecnología, hizo
rentables los yacimientos de oro que antes no lo eran por el método de
amalgamación, y respondía a la necesidad de un método capaz de disolver el oro
cuando se presentaba combinado con otros metales. Se fundamenta en la
solubilidad del oro en presencia de los cianuros alcalinos, cuando hay
presencia de oxígeno u otro oxidante según la ecuación de Elsner.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">La investigación que dio
origen a este método de tratamiento se realizó en un laboratorio de Glasgow
(Escocia), y sus responsables fueron el químico J. S. McArthur y los hermanos
R.W. Forrest y W. Forrest. La patente del invento se realizó el día 19 de
octubre de 1887, y las primeras patentes norteamericanas se lograron en mayo de
1889. La primera instalación industrial para extraer oro mediante este
procedimiento se construyó en 1889 en la mina Crown de Nueva Zelanda, en 1890
se construyó otra en África del Sur, y en 1891, la tercera en Estados Unidos. Es
decir, cuando el método de cianuración llegó a Rodalquilar, se trataba de una reciente
innovación tecnológica de primer orden mundial, ya que desplazaba al método de
amalgamación en el proceso de obtención de los metales preciosos (oro y plata)
utilizado durante siglos y siglos, desde tiempos remotos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">Esta preciosa imagen, tomada
por el geólogo suizo Arnold Heim (1882-1965) el 22 de abril de 1932, nos proporciona
también una información gráfica sobre la situación urbanística de Rodalquilar
en la época. Como hemos propuesto en las ponencias del “50 aniversario del cierre
minero de Rodalquilar”, podemos considerar que el pueblo de Rodalquilar es
fundado por la compañía Minas de Rodalquilar (la propietaria original de la
planta Dorr) a principio de los años ’30. En la fecha de la foto, todavía no
podemos dar por consolidado el pueblo, pero empiezan a aparecer elementos
conformadores. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">Si “leemos” la fotografía de
derecha a izquierda, tenemos en primer lugar las construcciones de Juan López
Soler frente al Estanquillo (al otro lado de la rambla), que probablemente
daten de 1925, fecha en que intentaba poner en funcionamiento la instalación de
amalgamación de la mina María Josefa. Frente a ellas, el Estanquillo, cortijada
que formaba parte del conjunto de hábitat rurales del valle de Rodalquilar.
Tras una discontinuidad, entre el camino y la rambla, se extiende un pequeño
caserío donde se sitúan ahora las casas de los Robles. No vuelve a aparecer
edificación agrupada hasta que llegamos a las cuadras donde se recogían las
bestias de los arrieros. Junto a ellas, la casa donde se sitúa el Barecillo. El
Tenis era ya un campo de tenis, donde los técnicos británicos de la Dorr
combatían el aburrimiento de estas soledades. Hay que observar que no existía
la parte baja de la calle santa Bárbara. La curva que se observa en el trazado
es la actual calle de los Gorriones, camino de los Gorriones en su época,
porque se dirigía al cortijo del mismo nombre. Fuera del pueblo, pero cerca de
él, los cortijos de Sánchez, de la tía Soledad, el ya citado de los Gorriones
y, en el extremo izquierdo de la exposición, la caseta de Carabineros, sobre su
peña<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">En otra ocasión nos
detendremos en la figura de Arnold Heim, el autor de la fotografía, un
personaje realmente novelesco. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">Francisco
Hernández Ortiz<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; line-height: 107%;"><span style="font-size: xx-small;">Rodolfo
Caparrós Lorenzo</span><o:p></o:p></span></div>
<br />bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-54288405801929045892017-11-20T01:21:00.000-08:002017-11-21T11:24:23.027-08:00Los cabezos del Cabo. Significados del nombre "Cabo de Gata"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYU5F229qDMSWfXk-5o-IZ0AoR2OPv1QFosC6oalJ8n7E4ODECpYjNl7WQ8sW3XhuiVpcW6KF4m_lhr4l5TZmhuNediwV2sDYX2v55zDlro12aENM7ht2pXftipGM0ce19a1jpPcvG27p/s1600/luminoso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="1600" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYU5F229qDMSWfXk-5o-IZ0AoR2OPv1QFosC6oalJ8n7E4ODECpYjNl7WQ8sW3XhuiVpcW6KF4m_lhr4l5TZmhuNediwV2sDYX2v55zDlro12aENM7ht2pXftipGM0ce19a1jpPcvG27p/s640/luminoso.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Muchas son las cosas fascinantes de Cabo de Gata. Un espacio
geográfico rico en información, singularidades que son objeto de conocimiento
de disciplinas diferentes… Pero todas esas cosas comparecen como paisaje. Las
vistas, las escenas, componente formal de ese paisaje, son sorprendentes,
contrastadas y muy, muy evocadoras. Con mucha frecuencia, esta evocación es
vivida como una invitación a la fabulación, y, en todo caso, como un escenario
potente para que brille nuestro personaje. Encomiable y muy respetable actitud,
que, sin embargo, se me antoja epidérmica y quizá demasiado previsible en los
tiempos que corren.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW211I0zGSCLRZ0osVdYyRnZs5zpalD1ZBwg3mB37lzYKKFaP5elpCHvYXSdC-0oJcbjWrvAfcDI0LGQ0TWVjDDpmV_DmMVvTCKjHqZfeJrrW6u-z2j-1T7H8EvTsFi7hlO52j-S8BAEQl/s1600/C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1064" data-original-width="1600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW211I0zGSCLRZ0osVdYyRnZs5zpalD1ZBwg3mB37lzYKKFaP5elpCHvYXSdC-0oJcbjWrvAfcDI0LGQ0TWVjDDpmV_DmMVvTCKjHqZfeJrrW6u-z2j-1T7H8EvTsFi7hlO52j-S8BAEQl/s320/C.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El “éxito” de Cabo de Gata ha producido una enorme y
discontinua afluencia de gente a la búsqueda de algo (las playas, la vibración
telúrica, la atmósfera alternativa…) Pero, vengan a lo que vengan, y a pesar
de las grandes incomodidades que el desbordamiento vacacional produce, quieran
o no, quedan atrapados por un paisaje apabullante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Los que hemos contraído un compromiso con el paisaje como un
camino hacia el significado, nos dedicamos a
proporcionar pistas que permitan a otros transitar ese camino. En una
invitación a habitar poéticamente, indagamos acerca de cuáles son esas pistas,
las claves que nos pueden llevar al camino del conocimiento, que se convierte en goce al traspasar los
velos del parecer para irrumpir en el íntimo arcano del significado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Las diferentes ciencias hacen sus aportaciones, lo que nos
permite descifrar el origen, la evolución, y algunas conexiones entre las
cosas. Todos esos datos contribuyen a perfilar nuestra mirada, y facilitan una
mayor riqueza de la vivencia del paisaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pero son las claves poéticas las que contienen mayor
capacidad de consagrar el vínculo con el sitio a través del significado. Ecos
de las palabras de Carmen de Burgos, de Goytisolo (Juan), de Valente, de Egea…;
la palabra como vehículo de complicidad. La palabra compartida, necesaria para
la iniciación en el sentido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Las palabras. El nombre. En el principio fue el verbo. El
verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (Juan 1:14). Comprendemos el verbo
porque fue traído hacia nosotros en nuestra forma, lo que nos permitió
compartir el significado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El nombre de los sitios. El verbo. Pero ¿cómo se hace carne
el verbo de un sitio? </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>¿Cuál es el significado del término geográfico “Cabo de
Gata”?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Esta pregunta seminal puede ser contestada desde dos ámbitos, que conviene
desplegar. Por una parte, nos plantearemos qué decimos cuando decimos “Cabo de
Gata”, a qué nos referimos. Por otra
parte, interrogaremos al propio nombre acerca de su capacidad significante.
Este es el cometido de la toponimia, una parte de la onomástica: la clarificación
del origen de los nombres, sus claves filológicas, etimológicas, que nos
explican su sentido original.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxWhNWeGFsCdO1J10hKmDV2-0iISoXKmG02qIL95S6OJJcVpt0as4HRqV-XL9gGTJcjhCJoXfouUlEim-beoVZ706Pszpwv2r8UsSajqW5QmOksb-2Jz3IhqEC-idRdaBbeX_OZhI_d96T/s1600/cabocabezos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="1600" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxWhNWeGFsCdO1J10hKmDV2-0iISoXKmG02qIL95S6OJJcVpt0as4HRqV-XL9gGTJcjhCJoXfouUlEim-beoVZ706Pszpwv2r8UsSajqW5QmOksb-2Jz3IhqEC-idRdaBbeX_OZhI_d96T/s640/cabocabezos.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>¿Qué decimos cuando decimos "Cabo de Gata?</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Hemos de empezar constatando una
condición problemática del término, por su falta de precisión. Esta falta de
precisión es consecuencia de que este nombre geográfico alude simultáneamente a las siguientes cosas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->El accidente geográfico del <b>cabo</b>, simbolizado por el icono del arrecife de las Sirenas, y
enfatizado por el faro. Se sitúa en el extremo suroriental de la península, en el municipio de Níjar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Una <b>sierra</b>,
que contiene una alineación principal entre el cabo y Mesa Roldán y unos
apéndices costeros que se separan de ella (cerros de los Frailes y Los Lobos).
Su práctica totalidad se extiende en el municipio de Níjar. Su extremo nororiental
(Mesa Roldán), en el de Carboneras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Un <b>pueblo</b>,
San Miguel de Cabo de Gata, que, con el paso del tiempo, ha perdido el santo y es conocido por sus habitantes y usuarios como “Cabo
de Gata”. Se sitúa en el municipio de Almería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Unas <b>salinas</b>,
que ocupan el frente litoral del glacis occidental de la sierra de Cabo de
Gata, y que adoptan su nombre. Junto a las salinas, un <b>poblado</b> de las empresas que la han explotado, y que ya
prácticamente se confunde con el asentamiento histórico de la Almadraba de
Monteleva. Todo ello en el término de Almería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Un <b>Parque
Natural</b>, cuya denominación oficial es la de “Cabo de Gata-Níjar”, que en
sus límites administrativos incluye un amplio sector litoral del espacio
sedimentario de la Bahía de Almería, en el municipio de la capital, y otro
sector septentrional en el municipio de Carboneras, incluyendo una parte de
Sierra Cabrera, a cuyo pie se encuentra el famoso hotel del “Algarrobico”, que
en sentido geográfico estricto, no se encuentra en Cabo de Gata. La falta de
correspondencia entre los límites de ese espacio administrativo y su
denominación oficial se vuelve problemática. Así se explica que el consistorio
carbonero reclame la inclusión de su denominación en el nombre del Parque, o
que en el material promocional del municipio de Almería se incluya la expresión
“Almería, capital del Parque Natural de Cabo de Gata”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Una <b>zona</b>
o región, destino turístico del enorme y discontinuo flujo de visitantes al que
nos referíamos al principio, que es protagonista y víctima de esta confusión
terminológica. Es una zona que también acoge a nuevos pobladores estables: en una
gran parte artistas, profesionales, que mantienen vínculos más o menos intensos
con sus ciudades de origen. También emprendedores y trabajadores de un
incipiente negocio turístico, tan singular como el lugar que le sirve de base.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Estos nuevos
habitantes de la zona suelen referirse al sitio donde se asientan como “El
Cabo”. Algunos prefieren llamarla “el Parque”, aunque esta impostura consistente en llamar a un sitio por un
nombre administrativo, es más frecuente entre los usuarios de la ciudad de
Almería. Pero conviene dejar la historia de esta impostura para otra próxima
entrada, ya que se enmarca en los múltiples y complejos procesos de
desbordamiento y enajenación que caracterizan las últimas décadas de la
historia territorial de Níjar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqcgSLOb6ke7M_ktUYmpEYDr-qGcMhvJs8T_2kf_BaDYi32VxuKd4DT0iEwzADV4U0CNkacN3UuWmINvlHWcKP4QyOktFk-B5hX3CYU4Mi_FdgOkrTyWsQZUMH1SXibaew1heCNTKzJlmV/s1600/palmeral.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1206" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqcgSLOb6ke7M_ktUYmpEYDr-qGcMhvJs8T_2kf_BaDYi32VxuKd4DT0iEwzADV4U0CNkacN3UuWmINvlHWcKP4QyOktFk-B5hX3CYU4Mi_FdgOkrTyWsQZUMH1SXibaew1heCNTKzJlmV/s640/palmeral.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Y es el momento de entrar en el
segundo ámbito. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>El origen etimológico del término “Cabo de Gata”. Disección
toponímica.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Voy a partir aquí de la
hipótesis toponímica que me parece más creíble. La que alude a una construcción
pleonástica del topónimo Cabo de Gata (<i>caput capita</i>), con dos étimos procedentes de la misma
raíz latina “<i>caput</i>”, cuyo nominativo plural sería “<i>capita</i>”. Nos encontraríamos,
entonces, ante un caso parecido al ejemplo famoso del “Puente
de Alcántara” (puente del puente). La principal diferencia entre nuestro caso y
este ejemplo radica en que en el caso fronterizo del Tajo se trata de dos
étimos de procedencia diferente: puente del latín <i>pontis</i> y alcántara del árabe الكانتارا al-qantarah, pero del mismo
significado “puente”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El primer étimo no ofrece
dificultad alguna. La evolución <i>Caput/capu/capo</i>/cabo
es conocida y está bien descrita. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Es en el segundo étimo donde
encontramos los principales retos de interpretación. Siguiendo la hipótesis
adoptada, si procede del nominativo plural de <i>caput </i>(<i>capita</i>), su
evolución se explica por su paso por el árabe <i>qabta. </i>Torres Balbás, en un artículo de 1957, recoge una noticia de Ibn Idari, acerca de una visita de Al-Hakam II al <i>ribât qabta</i> (353/964). La posterior evolución al castellano daría la voz “gata”. Si creemos esta hipótesis, debemos concluir que el
contenido semántico de su nombre está en el latin “<i>capita</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_1CCsu-8YVfi7zAChGUqr2wxPCKLJBoBAGBCkhd1uOwVnjRh135QoLcbpwvK_jQkWkiJGfmAH7gQBzx2xdHl0Yvki1M3QC8X8OJAJ-Lp5r6huggW7gcZ9Z-UJnKSHzFj86fKFmjvy60Q/s1600/polacrafraile.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1576" data-original-width="1575" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_1CCsu-8YVfi7zAChGUqr2wxPCKLJBoBAGBCkhd1uOwVnjRh135QoLcbpwvK_jQkWkiJGfmAH7gQBzx2xdHl0Yvki1M3QC8X8OJAJ-Lp5r6huggW7gcZ9Z-UJnKSHzFj86fKFmjvy60Q/s320/polacrafraile.jpg" width="319" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Hemos de plantearnos, entonces,
cuál es el significado del cabo “<i>capita</i>”, y qué hechos físicos explicarían el
nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Caput</i> significa cabeza, y de ahí
derivan todos sus significados, todos sus campos semánticos. <i>Capita</i> incorpora el matiz del plural. En consecuencia, deberíamos plantearnos la hipótesis semántica de Cabo de Gata como "Cabo de las Cabezas".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Para “afinar” esta hipótesis, podemos
incorporar dos elementos nuevos. Los rituales de la Virgen de la Cabeza, y la voz “cabezo”, de origen aragonés, pero ampliamente
utilizada en todo el mundo castellanohablante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Aunque el significado de la
“Cabeza” a la que se refiere la Virgen queda velado por el concreto ritual de
sus romerías y peregrinaciones, hemos de llamar la atención acerca de que todos
estos rituales se centran en la ascensión a un cerro o elevación montañosa. Así
es en Andújar, en Zújar, en Monteagud. La “cabeza” de esta Virgen es una
montaña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Cabezo” es un
término geográfico que se refiere, igualmente, a una elevación del terreno.
Está muy implantado en todo el levante peninsular, y en gran parte de la
provincia de Almería. El Cabezo de María, en el término de Antas, es un cerro
de origen volcánico que se eleva en uno de los bordes de la Depresión de Vera.
También es objeto de peregrinación ritual en una romería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Si nos vamos al Diccionario de
la lengua española, de la RAE, nos encontramos con los siguientes significados
del término “cabezo”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">11.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->m. Cerro alto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">22.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->m. Cumbre de una montaña<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">33.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->m. Monte pequeño y aislado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">44.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->m. Mar. Roca de cima redonda que sobresale del
agua o dista poco de la superficie de esta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Es inevitable, en el caso de
Cabo de Gata, detenerse en la cuarta acepción. Es una acepción de origen
náutico. Se refiere a la percepción del paisaje desde el mar.
Cualquiera que haya navegado cerca de la costa de la Sierra de Cabo de Gata (la
costa de Níjar) apreciará que para situarse hay que interpretar la diferente
cualidad de cada una de sus puntas o cabezos (entrantes montañosos en el mar). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Todos estos cerros tienen una morfología similar, fruto de la erosión marina,
que ha ido tallando una plataforma de abrasión en la zona del rompiente del
oleaje, y produciendo los desplomes correspondientes, de forma que su perfil
asimétrico es muy característico. Formaría una de las “caligrafías” más
singulares de la parte marítima de la sierra de Cabo de Gata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhmDrOWRbOwa9PuMTNaDwmUHusgy_l4zRkvBmzRxwHKSGo6vDGyHBq7nlnRNyI0DFwth2U4lS3V49qYe5pMgVcyqUrvcNtLwmGOKEXrGlO4lYNQ1HaPUq2xZN6irDzHeglUD7yUCDRPUBs/s1600/cabezo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="574" data-original-width="1600" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhmDrOWRbOwa9PuMTNaDwmUHusgy_l4zRkvBmzRxwHKSGo6vDGyHBq7nlnRNyI0DFwth2U4lS3V49qYe5pMgVcyqUrvcNtLwmGOKEXrGlO4lYNQ1HaPUq2xZN6irDzHeglUD7yUCDRPUBs/s320/cabezo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDu9hITdFQrMTLxuNCNplVxxwoeUvNhqI0kHmFJBw0mW2hbYdCD1Pp6sJtCXqEfrqAhwi7i-9bzQx_QoFjQMCX92l3qULrRctXgdABA2DbMu_uvCTto7u9I4OWdaXAulpz28ouPvsVOZ-/s1600/los+cabezos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="992" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRDu9hITdFQrMTLxuNCNplVxxwoeUvNhqI0kHmFJBw0mW2hbYdCD1Pp6sJtCXqEfrqAhwi7i-9bzQx_QoFjQMCX92l3qULrRctXgdABA2DbMu_uvCTto7u9I4OWdaXAulpz28ouPvsVOZ-/s640/los+cabezos.jpg" width="396" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Esta forma característica es
identificable tanto en grandes elementos del relieve (Cerro Negro, Cerro del
Romero, Cerro del Bergantín, Cerro de los Lobos, Cerro En medio, Cerro del
Castillo, Cerro de Vela Blanca), como en pequeños pero muy icónicos elementos
(Morrón del Genovés, La Isleta, roca de Mónsul).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Aunque el perfil de erosión
litoral con desplome es común a todos los materiales que resultan erosionados,
la geoforma más característica de Cabo de Gata es la que proviene de la erosión
de domos andesíticos, roca volcánica de gran dureza, que forma todos los elementos del
relieve citados arriba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Encontramos en la
configuración física de estos elementos de la Costa de Níjar
la razón semántica que reforzaría la hipótesis toponímica según la cual Cabo de Gata es el
Cabo de los Cabezos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Para una próxima entrada, un
análisis de los procesos de desbordamiento y enajenación en el territorio de
Níjar.</span><o:p></o:p></div>
bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-33424537859681777042012-05-29T03:09:00.002-07:002012-05-29T03:11:01.743-07:00Liesegang<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBB1o8ahyphenhyphenhsUQZtpuRFuV6mqBV83ggbVIGXyQHQhyphenhyphenm4FZ1h-7jTvLrYuIcqiGjQdl6w-nKg5hyphenhyphenVdRNhHtwm_cK0EdrUxZ2ptr6U-hqBHZK7kb4g9S82ho4egrh8YWRIVC_cbvOlu1zpoF/s1600/liesegangblog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBBB1o8ahyphenhyphenhsUQZtpuRFuV6mqBV83ggbVIGXyQHQhyphenhyphenm4FZ1h-7jTvLrYuIcqiGjQdl6w-nKg5hyphenhyphenVdRNhHtwm_cK0EdrUxZ2ptr6U-hqBHZK7kb4g9S82ho4egrh8YWRIVC_cbvOlu1zpoF/s320/liesegangblog.jpg" width="284" /></a></div>
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Estos anillos de Liesegang son una forma gráfica muy característica de la caldera de Rodalquilar. Su orígen explica gran parte de las singularidades de la dinámica física de esta caldera: vulcanismo explosivo e hidrotermalismo se alían para producir estos dibujos. El vulcanismo de Cabo de Gata es de magma muy viscoso, lo que produce domos volcánicos que pueden llegar a explotar por la presión de gases confinados. El resultado de esa explosión es la caldera. Los materiales violentamente expulsados por la explosión forman nubes piroclásticas. Parte de los componentes de esta nube se enfrían y se precipitan hacia el suelo, formando depósitos que se solidifican constituyendo ignimbritas. Las ignimbritas son el lienzo sobre el que se van a dibujar los anillos. El pincel es el agua subterránea que, calentada por la cercanía del magma, asciende a la superficie, a través de grietas y materiales porosos. Las coloraciones de los anillos las aportan los distintos minerales metálicos con los que entra en contacto el agua ascendente. Las ignimbritas en subfusión actúan como un gel donde quedan registrados en forma de anillo los sucesivos impulsos hidrotermales. Su nombre se debe a Raphael Liesegang, químico alemán, que produjo estas formas en laboratorio, mientras investigaba sobre el comportamiento de distintos geles para procesos fotográficos.</span>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-84369091585574096412011-02-18T03:12:00.000-08:002011-02-18T03:17:20.379-08:00Almería y el paisaje<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg28T4lKUyNE4Yg4vd4WuFq9H_PimND1CJnZYwBfcBHX_EYtgKdGbEZD6QHBktjYRQwG7iUXaJ4WDaUgeMVsDbk_EB1HGtPa1nC9UgIlc_OGGUTpuhPZW5e9WMhevXGJsl92yiiLvgFk3Ok/s1600/DSC_5675.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg28T4lKUyNE4Yg4vd4WuFq9H_PimND1CJnZYwBfcBHX_EYtgKdGbEZD6QHBktjYRQwG7iUXaJ4WDaUgeMVsDbk_EB1HGtPa1nC9UgIlc_OGGUTpuhPZW5e9WMhevXGJsl92yiiLvgFk3Ok/s320/DSC_5675.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5574986191432532338" /></a><p class="MsoNormal"><span lang="ES" >Almería es un territorio singular, resultado de un marco físico contrastado (un sotavento mediterráneo árido y montañoso) y de una correlativa experiencia cultural que se expresa en el poblamiento y en las estrategias productivas. Nuestra singularidad se manifiesta en el paisaje. Pero la noción de “paisaje” ha evolucionado notablemente desde su instauración en la Europa del s. XIV, cuando Petrarca narra su iniciática ascensión al Mont Ventoux . El paisaje actual tiene un fuerte componente emotivo, emocional, en el que se reside su potencial para conciliar sensibilidades y voluntades, y para contribuir a la articulación y cohesión social. La lectura del paisaje contiene una cualidad narrativa que la emparenta con los mitos fundacionales de las sociedades primitivas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >La representación cultural del sitio que habitamos (<i>sensu stricto</i>, el paisaje) es el resultado de poner en relación los datos que nuestro aparato sensitivo capta del exterior con una memoria gráfica que hemos ido acumulando a lo largo de nuestro proceso de desarrollo intelectual. Esta es la conexión del paisaje con la memoria personal, mecanismo por el que nuestra afectividad respecto a los sitios tiene que ver con nuestra experiencia. El paisaje y la memoria.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >Almería es un territorio de laderas, un espacio con gran potencial de intervisibilidad y panorámicas. Estas grandes escenas se forman a partir de esa cualidad atmosférica. También tiene que ver con el aire la contemplación del cielo, tanto de día como de noche. Esta experiencia de gran cualidad panorámica desde las altas cumbres se corresponde con los aromas de monte, sutiles y tamizados. Como sotavento, Almería es un lugar donde el viento tiene un gran protagonismo, que se manifiesta en la historia desde los molinos de viento a los aerogeneradores. El paisaje y los aromas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >La portentosa geología de Almería constituye el soporte físico, material, de la experiencia humana. Sierras y valles compartimentan el espacio; la diversidad de los complejos geológicos del sistema bético (maláguide, nevado-filábride, alpujárride, sedimentarios) propone una paleta cromática infinita. La litología condiciona el hábitat, la arquitectura tradicional y la estrategia humana. Los campos volcánicos, desde Alborán hasta Águilas rematan la singularidad de la gea. El desierto es uno de los iconos de la identidad de Almería, impulsado y promovido especialmente por la industria cinematográfica. La historia minera es el contrapunto humano a esa imponente presencia física. Almería es un territorio minero. El paisaje y las formas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >Las condiciones geológicas y climáticas (ambientales, en definitiva), tan singulares en Almería, producen un claro predominio de la roca. Territorio pedregoso, árido y de pronunciadas pendientes, invita a una solución global que se manifiesta en la proliferación de mampostería de piedra seca. En todo tipo de construcciones, y muy señaladamente en los muros de piedra, tenemos uno de los iconos de la identidad territorial. Los balates, pedrizas, ribazos, hornazos, como son conocidos en distintos lugares de Almería, contienen una información geológica, climática, sedimentaria, cultural y social que merece la pena desentrañar.<b> </b>Piedras.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >Almería es un territorio árido. Precisamente por eso, la búsqueda del agua, su regulación, su control, son las claves de su historia territorial. El aprovechamiento del agua superficial y subterránea es la condición de supervivencia, y todas las decisiones humanas, culturales, guardan relación con este objetivo vital. Pueblos, vegas, cortijos: el agua fluye, fluye la vida. Los principales cambios territoriales de Almería se relacionan con el cambio de los modelos de gestión y explotación del agua. El paisaje y los cambios. <b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >El control del fuego constituye la gran metáfora de la cultura, interpretando las fuerzas de la naturaleza y adaptándose a ellas para conseguir sus finalidades. La cultura territorial es el conjunto de expresiones humanas adaptativas. Comienza con el asentamiento, y se manifiesta en el ritual, en la fiesta, en la cocina, en las formas de expresión. Los aromas, los sabores de nuestra cocina marcan los límites de una región sentimental.<b> </b>El paisaje y los ritos.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" >En la lectura del paisaje, en su comprensión, hay una evidente finalidad hedonista. El paisaje se sitúa entre la hermenéutica y el erotismo. En el desvelarse del significado se encierran ocultos mecanismos de placer. El ritual de interpretación del paisaje, en tanto que forma colectiva de concertar significados del territorio, del espacio de vida, es una ocasión de gozo. Esa experiencia gozosa, cívica, es el motor de la identidad y de la cohesión social. El disfrute del territorio es un derecho ciudadano que debe ser facilitado y promovido. El paisaje y el gozo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" ><o:p> </o:p></span></p> <span lang="ES" >La identificación con el sitio, que constituye el vínculo territorial, tiene múltiples manifestaciones que van desde lo económico a lo afectivo. Es una de las expresiones de la naturaleza humana, y se da en todas las civilizaciones. En el mundo mediterráneo, precisamente por su espesor civilizatorio, este vínculo está sumamente arraigado, aunque no por ello libre de riesgo de debilitamiento. Las peculiares condiciones del inconcluso proyecto de modernización de la sociedad almeriense han producido un debilitamiento agudo de ese vínculo, lo que hace que nuestras bases de desarrollo social sean frágiles. La conciencia de pertenencia al sitio es una forma particular de sinoicismo, es la conciencia de “ser aquí”. El reforzamiento de esa experiencia tiene un componente sentimental, pero también, y en último caso, una finalidad estratégica: la definitiva y deseablemente armónica modernización de nuestra sociedad debe construirse sobre una vigorosa conciencia de pertenencia al territorio. El reforzamiento de esa conciencia tiene una magnífica oportunidad en la experiencia de lectura del paisaje. Disfrutemos, gocemos del paisaje, desentrañemos el significado de nuestro territorio. Nos encontraremos con nuestra memoria colectiva, con nuestra identidad.</span>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-56344193327458776892010-09-11T05:36:00.000-07:002010-09-11T05:40:01.068-07:00Paisaje vs. medio ambiente<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1I0olh94JBBKPOVubQ7bJjo05RfonTuMQqpMQ0HwyzRjuBk1jFaon9OQD5H-DxOylAzUXXfbgXEEvAjHc1DDrQveB8na3APNAKUqLXD60QR02SLhNCka1F7oMzHSWp6c0utZdmwgB7e9w/s1600/friedrich.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 251px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1I0olh94JBBKPOVubQ7bJjo05RfonTuMQqpMQ0HwyzRjuBk1jFaon9OQD5H-DxOylAzUXXfbgXEEvAjHc1DDrQveB8na3APNAKUqLXD60QR02SLhNCka1F7oMzHSWp6c0utZdmwgB7e9w/s320/friedrich.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515634153260866658" /></a><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El vínculo con el sitio constituye una de las pasiones básicas de la cultura, que se emparenta con la producción, con la que comparte genealogía desde la experiencia neolítica. Esa experiencia sedentaria implica la reiteración de la mirada sobre el espacio de vida, y la verificación de que ese espacio responde a la propia “</span></span><i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">habitación</span></span></i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">”. La asignación de valores –productivos, defensivos, rituales, lúdicos…- a cada paraje no es sino una proyección de las inquietudes humanas hacia el escenario donde esas inquietudes se desarrollan. El sitio no es solo la estantería donde vamos situando esos valores, sino que es también el almacén de la memoria. Una memoria externa y circundante con una conexión inalámbrica con la identidad, a la que conforma y constituye. Enseguida, la religión se interpone como una mediación discursiva entre los humanos y su vivencia del entorno. Naturaleza=Dios. Esta deificación de la experiencia del sitio se continúa, en formas diversas, en las diferentes civilizaciones y épocas, hasta que la modernidad propone la ruptura de las mediaciones y la exaltación del individuo, portador de valores personales y de la libertad para interactuar con el entorno sin intermediarios. Es el origen del paisaje, o, como dice Heidegger, la época de la imagen del mundo. Identidad y sitio=paisaje, que se puede ampliar indefinidamente, puesto que nuestra mirada lo altera y lo regenera. Es el paisaje de Friedrich, el del monje en la playa o el del elegante excursionista que contempla desde la cumbre el mar de nubes. El paisaje constituye la secularización de la naturaleza y un espacio de libertad, exaltado por el romanticismo, que plantea abiertamente los peligros del ejercicio de esa libertad, ante las fuerzas desatadas de esa misma naturaleza. El riesgo como secularización de la fortuna. La ciencia y la técnica contra el azar y el designio. De esa época somos hijos. Unos hijos que se debaten entre el gozo civil del territorio a través del paisaje y una nueva deificación de nuestra relación con el entorno, a través de la noción del medio ambiente, estimulada por nuestros excesos y definitivamente institucionalizada en forma de </span></span><i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">re-ligación</span></span></i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> (religión) por el temor a la autodestrucción.</span></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Del prólogo a "Los alumbres de Rodalquilar. Las otras minas". Epígrafe 2</span></span></span></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-4054634219542759462010-09-11T05:22:00.000-07:002010-09-11T05:24:22.658-07:00VALLE DE RODALQUILAR (I)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqiIpuj-f6Dz-wcvnUsBVA14wLxNeSZoj7MqglKm6wT3PPFlO2EOyZLx8uHNj00uxR6kDo08m6uDQmvpT15smC3zK5_zcuI5PYLlpnEoxDxGTonHDiLiBcB3kjvKF-s1gzKtIJ1B-u1S2H/s1600/picasabackground.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqiIpuj-f6Dz-wcvnUsBVA14wLxNeSZoj7MqglKm6wT3PPFlO2EOyZLx8uHNj00uxR6kDo08m6uDQmvpT15smC3zK5_zcuI5PYLlpnEoxDxGTonHDiLiBcB3kjvKF-s1gzKtIJ1B-u1S2H/s400/picasabackground.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5515630339681735858" /></a><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El valle de Rodalquilar no es un sitio indiferente. De hecho, es un sitio diferente. Seguro que me ciega la pasión, y hasta es posible que utilice indecentemente al sitio para hablar de mí mismo. Porque el valle de Rodalquilar ha cambiado en la medida que cambiaba mi mirada sobre él, de forma que ya no sé si soy yo quien ha creado al valle o el valle el que me ha creado a mí. Poca gente puede decir que vive en el fondo de un volcán (de una caldera volcánica, más exactamente), en el que se han producido peripecias históricas tan sugerentes como la que motiva estas líneas, y otras que están por escribir. En el centro de la costa de Níjar, que es tanto como decir de la sierra de Cabo de Gata, entre los dominios cónicos y oscuros del sur y los tabulares y claros del norte, este pequeño universo autocontenido constituye un extraño museo de sí mismo, un museo abandonado del abandono, donde los mitos, leyendas y fabulaciones circulan por cada esquina, por cada piedra caída. Un sitio donde contrasta la poderosa huella de la acción humana con el debilitamiento de la memoria, que es el que deja paso a la fabulación. Huellas poderosas, pero discontinuas, que permiten reinventar el sitio sin las rigideces y rémoras del pasado, rescribiendo encima de un palimsepto que hay que descifrar. Al relato de las minerías protohistóricas sucede el de la ganadería estante medieval. A este, el del enclave alumbrero al que se dedica esta publicación. Un nuevo relato ganadero sucede al alumbre, hasta que se desata la hostilidad con los colonos agrícolas, que aprovechan la nueva seguridad de la costa fortificada. La fiebre del oro sustituye al mito agrícola, hasta que, tras una época de abandono, el relato actual está escrito con delirantes materiales de un “</span></span><i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">mix</span></span></i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">” ambiental-turístico, construyendo un nuevo significado más allá de toda evidencia de la historia territorial, como si esa historia no fuera mucho más sugerente que los devaneos de terraza con los que se construye el nuevo relato contemporáneo.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El disfrute del valle puede adoptar distintas modalidades, tantas como formas nos ofrece su convulso origen geológico o tantas como las correlativas maneras de ocupación del espacio que se han producido a lo largo del tiempo. El valle es mar y montaña, es un espacio rural e industrial, un espacio alternativamente vacío y lleno, calcinado y agostado bajo el implacable sol estival o humedecido, verde y floral con motivo de cualquier lluvia. El valle es muro o puerta, es europeo y africano: un extremo ultramontano, en un sotavento mediterráneo. El valle es un arte de arrastre para pescar levantes, en cuyo copo se encuentra atrapado Rodalquilar, el pueblo-factoría que robó el nombre al paraje. Es un espacio significante al que le cuesta entregar su significado. Quizá por eso los visitantes se consagran al sol y a la playa, pasando por encima de la complejidad y riqueza del valle con la misma velocidad con la que se encaminan a las arenas del Playazo. En su gran mayoría ignoran que en ese pequeño trayecto están atravesando la Estancia de Rodalquilar, sitio de destino del ganado de las sierras del sureste para pasar el invierno. Ignoran también que entre los dos pasos de la rambla están atravesando el poblado de Los Alumbres de Rodalquilar, singular fundación urbana asociada a una explotación minero-industrial del siglo XVI, a cuyo conocimiento se dedica esta publicación. Ignoran que la marina, la albaida del Playazo ha sido escenario de desembarcos del corso berberisco, de naufragios y de interesantes proyectos de colonización agraria. Ignoran que los relatos popularizados por el género cinematográfico del </span></span><i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">western</span></span></i><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> (conflictos entre ganaderos extensivos y colonos agrícolas, fiebre del oro californiana) se estaban escenificando al mismo tiempo en este valle, pero saben que Clint Eastwood contribuyó a dar credibilidad al extravagante proyecto de Leone en Los Albaricoques. La redención de nuestro paisaje ha venido de la mano de la impostura: hemos sido las arenas del desierto saudita, hemos sido Aqaba, hemos sido el norte de África, el medio Oriente, los alrededores de Petra, Arizona, Nuevo México, y hasta un paisaje nevado en la Inglaterra medieval. Más que una redención parece una enajenación. Mientras se producen estos “préstamos” paisajísticos, el relato de nuestra propia identidad sigue vacante.</span></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Extraido del prólogo a "Los Alumbres de Rodalquilar. Las otras minas" Epígrafes 3 y 4</span></span></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-4286059992651730362010-08-30T12:05:00.001-07:002010-08-30T12:16:31.326-07:00Vientos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV8muMvHGAmDrjIt9OzEGK43VJDwOCI2L_ros4KDOR1DhJ7WplCKQA20RjlOGtw9oJor_2HULXVfLhJRCTVrnJ7DO0iYixru_rGA3ufsaXNmD_Pk0Ofmjxb0C0Jc3H9I_tOL_nczVMbGab/s1600/Sin+t%C3%ADtulo-1+copiar.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 385px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV8muMvHGAmDrjIt9OzEGK43VJDwOCI2L_ros4KDOR1DhJ7WplCKQA20RjlOGtw9oJor_2HULXVfLhJRCTVrnJ7DO0iYixru_rGA3ufsaXNmD_Pk0Ofmjxb0C0Jc3H9I_tOL_nczVMbGab/s400/Sin+t%C3%ADtulo-1+copiar.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511281284839942194" /></a><br /><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Siempre he sospechado que el viento del que hablamos no existe. Conozco los mecanismos atmosféricos, meteorológicos, por los que el aire se mueve de unos lugares a otros. No me refiero a eso. Me refiero a que cuando alguien dice “levante” no está invocando los mecanismos de la física de los gases, sino un conjunto de sensaciones que esa procedencia del aire provoca en un lugar determinado, y a como las siente la persona que lo pronuncia. En último término, está hablando de sí mismo/a. Por eso es tan curioso observar como un habitante de la ciudad de Almería se resiste a llamar “levante” a este viento fresquito y húmedo de la costa de Níjar, mientras que en la ciudad de Almería es sumamente cálido y seco. Esta evidencia, y mi descubrimiento –tardío, como siempre- del origen de los nombres de los vientos mediterráneos intermedios (lebeche, siroco, grecal, mistral), me inspiraron este texto del calendario 2007, extractados a su vez de un inconcluso “Manual de navegación en tierra firme”.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"></span></p><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Notas de cata de vientos tal como se presentan en la costa de Níjar (desde el norte, y en el sentido de las agujas del reloj)</span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Norte </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Fresco y vivificante, exige protección dérmica. Aromas de esparto y retama</span></span> </p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Grecal</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Agradable en todas las estaciones, moderado, tibio, espumoso y volátil. Aromas de yodo, marisco fresco y crema de protección solar.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Levante</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Profundo, intenso, húmedo y lúbrico. En boca, balsámico, carnal y con mucho cuerpo. Aromas de brea, sal, ajedrea, mirto, tomillo y romero.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Siroco</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Contundente, extremo, colorista y desecante. En boca, arcilla y arena. Aromas de adelfa, taray y dátil seco. Con buena protección indumentaria, recomendable captar fotografías con una luz inusual.</span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Sur</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Conciliador, franco, amplio y generoso. Estimula la memoria y la noción de “ser aquí”. Aromas telúricos en primer plano, con fondos de humedales encajados. Frutas de secano.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Lebeche</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Equilibrado, estructurado, apolíneo y canónico. Viento redondo, en boca se presenta volátil y vaporoso. Aromas de sal y pescado potenciado por hierbas aromáticas.</span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Poniente</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Poderoso, persistente, crepuscular, escatológico. En boca, seco y astringente. Torbellino de aromas que se resisten a la catalogación.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;">Mistral</span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-small;"></span></span></b>Seco en la garganta, aromas de frutos extratempranos. Largo de gusto, excelente para acompañar tardes y veladas domésticas.</p></span><p></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-8247528569592994282010-08-16T12:34:00.000-07:002010-08-16T12:46:00.118-07:00Aljibes del Campo de Níjar<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7kcHCAaP2ShklVSjN8Ap2Jra8E3wtvhBdS4Jn6qTrMmU3yFXBTJrgpu6CzJkRM-UHIIKk3h8egujGP1PdcQSyVtIbMmHbom0oar9f3DGn4FO_e5p_mjl2Z6xmsNElMm15rj1r-n5PXUh_/s1600/aljibes+bitacora.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 399px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7kcHCAaP2ShklVSjN8Ap2Jra8E3wtvhBdS4Jn6qTrMmU3yFXBTJrgpu6CzJkRM-UHIIKk3h8egujGP1PdcQSyVtIbMmHbom0oar9f3DGn4FO_e5p_mjl2Z6xmsNElMm15rj1r-n5PXUh_/s400/aljibes+bitacora.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5506093864540347954" /></a><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">El Campo de Níjar, extremo sureste del sureste árido, sotavento mediterráneo, confín ultramontano, Almería extrema, quintaesenciada, ha visto como sus hijos han tenido que enfrentarse a lo largo de la historia a la escasez de agua. En ese enfrentamiento se ha generado una auténtica cultura territorial, la genuina cultura del agua en zonas áridas. En los distintos periodos, y dependiendo de las capacidades del grupo humano instalado en el territorio, se han desplegado distintas soluciones para resolver los tres problemas clásicos de la hidráulica tradicional (captación, transporte y almacenamiento). Pozos, norias, molinas, balsas, acequias, canales, minas, zimbras, qanats, cortas, boqueras, balates, cocones, azudes, presillas, partidores, paratas, han sembrado el paisaje rural de ingenios humanos, expresión de la estrategia de supervivencia en toda la provincia de Almería. Pero el símbolo más representativo de la cultura del agua en Níjar es el aljibe. El aljibe es la solución extrema. Se alimenta de la escorrentía superficial del agua de lluvia. Aunque identificamos el aljibe con la construcción más visible, que forma la cubierta de su vaso, deberíamos considerar al aljibe como el conjunto de soluciones integradas que resuelven la captación (preparación de la cuenca de recepción), el transporte (canalización hacia el decantador) y el almacenamiento (en el vaso cubierto para evitar la evaporación). Es esa integración de funciones la que convierte al aljibe en un sistema hídrico. La radicalidad climática del Campo de Níjar ha producido una gran proliferación de aljibes. Hay en el Campo de Níjar multitud de aljibes domiciliarios, integrados en las viviendas y de difícil análisis y localización. Los aljibes exentos responden a dos tipos constructivos: los de bóveda de medio cañón, de planta rectangular y alargada, y los de cúpula o tanques, como los que aparecen en las fotografías de arriba. Su fuerza escultórica, simbólica y ritual convierte a estas construcciones rurales en un auténtico icono de la identidad nijareña.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">(</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">del calendario 2011 de elJoraique)</span></span></span></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-22391101680423461682010-07-12T07:43:00.000-07:002010-07-12T07:51:48.409-07:00Mitos y ritos del agua en el Campo de Níjar<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNG282KwxxxQpTnE2sp1RF7eoESl8lnq72dweTyLhdxB5yAwmQ_B6ttABtFqfayccVmd9noWzAbSF7cl2E1ZwdgXp-0d8VWQIzT6i7TMGdX-XEwkvZ05ARhhX9HMBbLomqoeLBcWq65SZ/s1600/aljibecebollero.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNG282KwxxxQpTnE2sp1RF7eoESl8lnq72dweTyLhdxB5yAwmQ_B6ttABtFqfayccVmd9noWzAbSF7cl2E1ZwdgXp-0d8VWQIzT6i7TMGdX-XEwkvZ05ARhhX9HMBbLomqoeLBcWq65SZ/s400/aljibecebollero.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5493032304986243058" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRo7mdwvuEO2JHRF8mG8yCxZgNzw7j92tRMlKM_BN2EKBI4nto8O2UmvRlkvtBCasumn7MMdPHCBKarkTBzTASPABRAt7QXhkA_sGY4lLWQzSnmzRpgHeTEcp7Kt59572Q-r-N7eylNjo/s1600/aljibehiguera.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHRo7mdwvuEO2JHRF8mG8yCxZgNzw7j92tRMlKM_BN2EKBI4nto8O2UmvRlkvtBCasumn7MMdPHCBKarkTBzTASPABRAt7QXhkA_sGY4lLWQzSnmzRpgHeTEcp7Kt59572Q-r-N7eylNjo/s400/aljibehiguera.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5493030847098132018" /></a><br /><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">El agua es un elemento esencial para la vida. Todos los seres vivos necesitamos agua, y, además, estamos constituidos por ella en diversos porcentajes. De esta forma, la disponibilidad de agua ha funcionado desde los tiempos más remotos como un factor decisivo del uso del territorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">El tránsito de las sociedad nómadas paleolíticas a las sedentarias en el Neolítico se produce como consecuencia del desarrollo de técnicas agrícolas basadas en la irrigación, lo que suponía no solo la presencia de agua, sino también un cierta capacidad tecnológica para administrarla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En las sociedades tradicionales, el agua ha cumplido un papel determinante en la configuración cultural, simbólica y ritual. Es en estas sociedades rurales donde permanecen, en muchos casos alejados de su contexto cultural original, hábitos y prácticas, ritos en definitiva, que nos hablan de permanencias atávicas, y nos conectan con universos de significado en muchos casos de compleja interpretación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En el Campo de Níjar, extremo suroriental de la provincia más suroriental de la península Ibérica, Almería extrema, sotavento mediterráneo, espacio ultramontano y fronterizo, la principal característica es la aridez. Unas precipitaciones entre 200 y 300 litros por metro cuadrado al año, y unas condiciones de evapotranspiración potencial de 700 lts por metro cuadrado al año, hablan claro de una situación extrema en cuanto a la disponibilidad de agua.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">La vida tiene que adaptarse a estas circunstancias, y el Campo de Níjar presenta un magnífico repertorio de ingeniosas soluciones para sobrevivir en un espacio de limitados recursos hídricos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">La mitología y el ritual del agua tienen que ver, en todo lugar, con su importancia vital, pero presenta especiales connotaciones allí donde el agua es escasa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">El principal rasgo de la escasez del agua es que los mitos (los <i style="mso-bidi-font-style: normal">dioses</i> hablan con los hombres) y los ritos (los hombres hablan con los <i style="mso-bidi-font-style:normal">dioses</i>), no se refieren al agua superficial, que nace y fluye naturalmente a la vista de todos,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>sino a los artefactos necesarios para la captación, almacenamiento y distribución del agua. El significado se localiza en puntos concretos (pozos, minas, aljibes, norias…). Este significado tiene unas claras connotaciones sociales –colectivas- y éticas –de codificación de las conductas individuales en el grupo-. El agua tiene una condición de activo social, que se manifiesta es sus vertientes técnica, lúdica y ritual. Los lugares del agua se convierten así en espacios de relación social, en lugares significantes donde se enfatizan los diferentes rituales, para hacerlos memorables. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En la zona más árida del Campo de Níjar (el Hornillo y la Costa), los aljibes son los elementos esenciales en la cultura del agua. El aljibe es lugar de paso obligado para el abastecimiento, pero también incluye lavaderos y abrevaderos para el ganado, lo que subraya su papel social. Son tradicionales los relatos sobre tesoros escondidos en los aljibes, lo que evidentemente encierra la metáfora del propio tesoro del agua. Las sanaciones con agua de aljibe contrastan con otros relatos trágicos, que se resuelven también el aljibes y norias, lo que indica claramente la posición central del agua en el ciclo de la vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"></span></p><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Son de destacar las connotaciones de género que tenían las relaciones con el agua, que pueden resumirse en un uso para la producción externa por parte del hombre (el riego), mientras que la mujer hacía un uso doméstico del agua (producción interna). Estos dos universos confluían puntualmente, en fiestas y verbenas, donde la conexión de estas dos esferas del uso del agua se ponía de manifiesto en juegos de agua que acompañaban a las aproximaciones de cortejo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En los relatos locales de Carmen de Burgos queda reflejada la importancia simbólica del agua y sus artefactos, que llegan a ocupar un lugar destacado en el planteamiento argumental, como las norias del valle de Rodalquilar en Los Inadaptados.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Cuando nos acerquemos a estos elementos del agua, hoy parcialmente recuperados por la acción de las Administraciones Públicas, debemos considerar que más allá de su evidente función utilitaria, estas construcciones ocupaban un lugar central en la vida de los habitantes de estas tierras, y que en torno a ellos gravitaban todas las relaciones sociales, simbólicas y rituales de los miembros de una cultura rural mediterránea, sumamente contrastada precisamente por la escasez de agua.</span></p></span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><br /></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-89613561850801376692010-05-17T10:00:00.000-07:002010-05-17T10:28:57.316-07:001:1<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc07fVb7pjGEIDr2fDTf-0ulo12ACoZyPfTuUwbWPYf7Wsaj1P46y1c15ocHNB1nce4ONr4ISDf5DhYvWcIKRLwQD5-gnHoczpPv5Z7Mnk-bHtvD-jA48J1CfJaIszkacI9YGB_V2xeIE5/s1600/piri-reis-world-map.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 263px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc07fVb7pjGEIDr2fDTf-0ulo12ACoZyPfTuUwbWPYf7Wsaj1P46y1c15ocHNB1nce4ONr4ISDf5DhYvWcIKRLwQD5-gnHoczpPv5Z7Mnk-bHtvD-jA48J1CfJaIszkacI9YGB_V2xeIE5/s400/piri-reis-world-map.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5472285272877183890" /></a><h3 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFF99;">"Del rigor en la ciencia". Jorge Luis Borges</span></span></h3> <h3 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"> </span></span></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el Mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el Tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Suárez Miranda: Viajes de varones prudentes,<br />libro cuarto, cap. XLV, Lérida, 1658.<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Este texto, publicado en algunas ediciones de la "Historia general de la infamia", plantea el fascinante tema de la escala 1:1, y, de paso, nos pone sobre la pista de la semántica general de Alfred </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'trebuchet ms';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Korzybsky, ("el mapa no es el territorio"). Korzybsky nos propone interesantes reflexiones sobre la estructura lingüística de nuestra múltiple representación del mundo. Mi admirado y malogrado Eugenio Turri (Il paesaggio come teatro) transitó también por las sendas de la experiencia semántica de la lectura del paisaje. Podemos seguir la pista.</span></span></o:p></p>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-16334809307527359302010-05-06T12:13:00.000-07:002010-05-06T12:27:12.670-07:00balates<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-rhMtzXC3g0dtO2uJNA9-QVbn2vesjPYWVeL62OchpO-BEEvUumg6WC6QuuZpYJyETT38RWYylzZc97pFkTDx9DZRs5HTXTghGQADSvNSW7iKY5XFUBK2UYvfDTf3TDDGMpmw4zOGCbiT/s1600/albalatlt.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 255px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-rhMtzXC3g0dtO2uJNA9-QVbn2vesjPYWVeL62OchpO-BEEvUumg6WC6QuuZpYJyETT38RWYylzZc97pFkTDx9DZRs5HTXTghGQADSvNSW7iKY5XFUBK2UYvfDTf3TDDGMpmw4zOGCbiT/s400/albalatlt.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468237706659369346" /></a>Los balates (también conocidos como pedrizas o ribazos) son un icono de la identidad territorial almeriense. Constituyen una solución adaptativa a una dinámica física presidida por los relieves, el protagonismo litológico y una climatología árida que con frecuencia comparece torrencialmente. La solución es sencilla: se recogen las piedras del terreno y con ellas se construyen muros de "piedra seca", que soportan paquetes de tierra con los que se nivela el terreno y se garantiza que la lluvia fertilice el terreno, en vez de erosionarlo.<div><br /></div><div>Los balates constituyen una exposición de la litología local, apreciándose por la coloración, textura y tamaño de las piezas, los cambios de la geología del terreno. </div><div><br /></div><div>Su técnica constructiva llega a ser muy depurada. Cuando se construyen con oficio, evidencian una división social del trabajo, una especialización que corresponde con sistemas productivos más evolucionados.</div><div><br /></div><div>Los balates de cañada laminan la red hidrográfica, cambiando una dinámica de incisión por una de depósito. </div><div><br /></div><div>La relación entre el plano vertical de la terraza (el balate) con el plano horizontal (la parata) traduce la pendiente del terreno. Los balates de terrenos llanos ofrecen amplias superficies de cultivo con un mínimo trabajo balatero. Pero los balates de ladera, o balates del hambre, llegan a tener una proporción 1/1, ofreciendo una exigua superficie de cultivo con un heroico trabajo de mampostería. Estos balates indican el desbordamiento del grupo humano, que llega a agotar la capacidad productiva del medio, y obliga a colonizar laderas de fuerte desarrollo.</div><div><br /></div><div>Piedras, tiempo y hambre son las materias primas de los balates. Los balates simbolizan la lucha de un grupo humano que tiene que sobrevivir en un espacio ingrato, lo que extrema el ingenio y el trabajo para el cumplimiento de sus objetivos.</div><div><br /></div><div>El progresivo deterioro de este sistema de uso del terreno está cambiando la dinámica erosiva y sedimentaria de amplias zonas de la provincia, y supone una pérdida acelerada de la información cultural depositada durante siglos en nuestra laderas y campos.</div>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-57229243493157568932010-05-05T04:45:00.000-07:002010-05-05T05:07:38.117-07:00la paradoja de Maupassant<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdWEatsCJnMUAVLvCzKBgVdWPu5xarqXoZYmEO8oKH9tmzus7Z4F37HR0VQc1zUbot4MMZgjy9kX0RR5kOkDWhvEkX1avLMfwt0GCJW1AjTlaxNutpkFO5wMaBFmoGX11Jb8hEiraxgohy/s1600/guy+de+maupassant.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 146px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdWEatsCJnMUAVLvCzKBgVdWPu5xarqXoZYmEO8oKH9tmzus7Z4F37HR0VQc1zUbot4MMZgjy9kX0RR5kOkDWhvEkX1avLMfwt0GCJW1AjTlaxNutpkFO5wMaBFmoGX11Jb8hEiraxgohy/s200/guy+de+maupassant.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5467756320465963554" /></a><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;">Guy de Maupassant (Dieppe 1850-Paris 1893), fue un notable escritor de relatos cortos y cuentos, entre los que destacan sus narraciones de terror, que los especialistas sitúan al nivel de las de Edgar Allan Poe. De la mano de Gustave Flaubert y de Émile Zola, alcanzó gran notoriedad en los círculos literarios parisinos.</div><div> <p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span><o:p><span class="Apple-style-span"><span class="apple-converted-space"><span>Lo traemos aquí a colación por un aspecto no literario de su vida, pero pertinente a los propósitos de este cuaderno de bitácora. Maupassant se distinguió por su oposición a la Exposición Universal de París, y, en especial, al que sería su principal icono, la torre Eiffel. Lideró un movimiento de artistas y poetas en contra de esta construcción, y animó la polémica ciudadana en París con escritos en prensa y diferentes acciones de protesta. Se refería con frecuencia a la torre con el apelativo de </span></span><span class="apple-style-span"><i><span>Notre-Dame-de-la-Chaudronnerie</span></i><span> (Nuestra Señora de la Calderería).</span></span></span></o:p></span></span></p></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqR2U64leR7IcK8J4FX4HE2FBBP3S9X8uU0dcJW99-QI_PcY_OqvPn_M8xf84k0_CDj7RDvzeH9843M_vAyaOFh9NGCsQ7oY1ZygU2TV7yHzIiFkFnBV0JTVgD2oxeq4IA7eB1wUyRGiY5/s1600/consttorre.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 131px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqR2U64leR7IcK8J4FX4HE2FBBP3S9X8uU0dcJW99-QI_PcY_OqvPn_M8xf84k0_CDj7RDvzeH9843M_vAyaOFh9NGCsQ7oY1ZygU2TV7yHzIiFkFnBV0JTVgD2oxeq4IA7eB1wUyRGiY5/s400/consttorre.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5467750914040654354" /></a><div><p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span>Con estos antecedentes, no es de extrañar la sorpresa de un periodista parisino cuando encontró a Guy de Maupassant cenando en el restaurante situado en la torre Eiffel (hay versiones que apuntan a que desayunaba; tanto da). Se dirigió hacia él, haciéndole ver su extrañeza por encontrarle en la construcción que tanto había denostado. Maupassant le replicó: “amigo, este es el único sitio de París desde el que me libro de la visión de esta abominación”.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span><o:p>Esta paradoja nos propone dos condiciones peculiares del paisaje.</o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span><o:p>En primer lugar, la vinculación del paisaje con la mirada, mucho más profunda, personal y fructífera que la vinculación del paisaje con las escenas, lo que permite a Maupassant “gestionar” el paisaje a partir de una decisión sobre desde dónde mirar.</o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span><o:p>En segundo lugar, la vinculación del paisaje con la memoria, que hace que Maupassant pueda entender la torre Eiffel como una agresión a su paisaje sentimental, mientras que el mismo objeto es un icono irrenunciable para todas las generaciones posteriores de parisinos y demás habitantes de la aldea global.</o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span class="apple-converted-space"><span style="color:maroon;"><o:p><br /></o:p></span></span></p></div>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7672242150390381715.post-31997953654540857882010-05-04T06:58:00.000-07:002010-05-04T07:57:52.306-07:00jabeque<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzC5z-9xQdW2nmn4fFTPpUJPUkc6OXu5iN6pmHZkJwtctLSYla0-pqNNF11vxONCzWlyzXLVeGnqn5VeBlWTg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><div>El jabeque es una embarcación mediterránea muy usada en el mar de Alborán desde el siglo XVI al XVIII. Evoluciona desde las galeras, y originariamente tenía un velamen sencillo y remos. La arboladura fue evolucionando, hasta garantizar una gran maniobrabilidad y poder prescindir de los remos. En su evolución final, que se recrea en el video, tenía bauprés y tres palos. El mayor y la mesana eran verticales, mientras que el trinquete tenía un cierto lanzamiento hacia proa, casi a mitad de camino entre el mayor y el bauprés. Contaba con velas latinas sencillas en cada uno de los mástiles, con jarcias inclinadas, lo que permitía una gran capacidad de maniobra. Contaba con 20 piezas ligeras de artillería. Esta es la embarcación con la que los corsarios berberiscos aparecían en las costas mediterráneas peninsulares, y muy especialmente en la costa de Níjar, que ocupa el extremo sureste de la península, muy cerca de Orán y con una morfología quebrada y fragmentada que facilitaba la discreción del desembarco. Esta vivencia de frontera, dilatada desde el final de la Reconquista hasta el siglo XIX, se resolvió a favor de los corsarios norteafricanos hasta que a mediados del XVIII se desarrolla un sistema completo de defensa de la costa del reino de Granada. <div><br /></div><div>Una de las fortificaciones características de este sistema de defensa es el castillo cuyos usos originales se recrean en el video. Con idéntica planta y parecida distribución de usos y dotación se sitúan en la provincia de Almería los castillos de San Juan (Terreros, Pulpí), Jesús Nazareno (Garrucha) San Ramón (Rodalquilar, Níjar) San Felipe (Escullos, Níjar) y Guardias Viejas (El Ejido). Otras fortificaciones pertenecientes al sistema de defensa, aunque con otra estructura y planta son los castillos de San Andrés en Carboneras, San Pedro, San José y San Francisco (Níjar) -estos dos últimos desaparecidos-, San Telmo (Almería) Santa Ana en Roquetas de Mar, y numerosas torres-fuertes y torres de avisos (Macenas, Mesa Roldán...) Este sistema de defensa construye numerosas fortificaciones de nueva planta y reutiliza instalaciones defensivas anteriores.</div></div>bitácora de elJoraiquehttp://www.blogger.com/profile/06372520458829406617noreply@blogger.com2